هفت طبقه جهنم - ENI*ثبت لینک رایگان در لینک باکس و تبلیغات شما و عکس و موسیقی

سفارش تبلیغ

سفارش تبلیغ

هفت طبقه جهنمعنوان پست:

چهارشنبه 87 دی 18 ساعت 10:52 عصر

در قرآن الفاظی که نسبت به دوزخ به کار رفته دو نوع می باشد 1ـ الفاظی که اسم مجموع مراتب جهنم و عذابها است مانند لفظ سقر، که نام جهنم است[1] که در 4 آیه بکار رفته است[2] و مانند لفظ جهنم که به معنای آتش گر گرفته است[3] که در حدود 83 نوبت در آیات قرآن ذکر شده است و جحیم که حالت فوران آتش است[4] که 26 نوبت در قرآن مطرح شده است.
2ـ الفاظی که بیانگر مرتبه ای از آتش جهنم است، مانند هاویه به معنای آتش[5] و لفظی (شعله زیاد) و....
نکته دیگر که قابل یاد آوری می باشد این است که بهشت دارای درجات است چنانکه از بعضی آیات استفاده می شود[6]و در بعضی روایات دارد که دارای درجات عرضی است[7] و جهنم دارای درکات رو به پائین می باشد، چنانکه قرآن می فرماید «منافقین در پائین ترین و سخت ترین طبقات قرار دارند[8]» پس بهشت درجه ها دارد. و دوزخ در که ها[9] و از بعضی روایات هم می توان این مطلب استفاده کرد که بعداً نقل می شود.
بعد از این مقدمه جواب این استکه اگر مراد از نوع جهنم، مجموع مراتب جهنم باشد یک نوع جهنم بیشتر نداریم منتهی اسم های مختلفی دارد، و اگر مراد از نوع مراتب جهنم باشد جهنم دارای هفت طبقه (درکه) و هفت مرتبه می باشد، که هر مرتبه اسم خاص خودش را دارد، چنان که امیر المؤمنین علیه السلام فرمود: «جهنم دارای هفت در است که هر یک مخصوص طبقه از طبقات جهنم است که روی هم قرار گرفته اند. و یکی از دستهای خود را روی دست دیگر قرار داده فرمود: طبقات جهنم به این صورت است و اما بهشت را در عرض هم قرار داده است ولی آتش دارای هفت طبقه می باشد، 1ـ طبقه زیرین آن جهنم است، 2ـ بعد از آن نطی (شعله زیاد) است و بعد از آن حطمه[10] و بعد از آن سقر و بالاتر از سقر، جحیم[11] و بعد از آن سعیر[12] و بالاترین طبقه آن هاویه باشد[13] در بعضی روایات دارد که بالاترین طبقه جهنم است و پائین ترین آن هاویه است[14] (نکته که قابل ذکر است این استکه این روایت با آنچه که ما در مقدمه گفتیم که جهنم اسم مجموع مراتب است تنافی ندارد و چون ممکن است گاهی اسم مجموع یک چیز بر بعض آن هم گفته شود، مثل اینکه به گردن انسان، انسان گفته شود، و یا بر عکس گردن (رقبه) بر انسان اطلاق شود).
و مؤید این مطلب (که جهنم دارای هفت طبقه می باشد) روایاتی است که می فرمایند: بهشت دارای هشت در (چون هشت درجه دارد) و جهنم دارای هفت درب می باشد که هر گروهی از یکی از آن درها وارد جهنم می شود.
قابل یاد آوری است که هر طبقه ممکن است که دارای مراتب و نقاط مختلفی باشد چنانکه می خوانیم و پل چاهی است در جهنم[15] یا «حصینه» شهری است در یکی از طبقات جهنم[16] و یا سجّین زندان بدکاران است در یکی از مرتبه ها[17] و...
خلاصه این شد که جهنم دارای اسمهای مختلفی می باشد و گاهی هم اسم بعضی مرتبه ها و قسمت ها در قرآن آمده، اگر مراد از نوع در سئوال مجموع مراتب باشد فقط یک جهنم داریم و اگر مراد مراتب جهنم باشد، دارای هفت طبقه و هفت مرتبه می باشد و هر مرتبه ممکن است دارای مراتبی باشد.

منابع جهت مطالعه بیشتر:
1ـ آیة الله مکارم شیرازی و همکاران ـ تفسیر نمونه (ناشر: دار الکتب الاسلامیة چاپ هشتم تاریخ نشر 1370 ش) ج27/19/11/23/22 و... 18/21/ و... 20....
2ـ نهج البلاغه ـ مترجم محمد دشتی (ناشر مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امیر المؤمنین).
نامه 27/3 ـ خطبه 109 و خطبه 120 و خطبه 83/54 و خطبه 183/15.
3ـ محسن قرائتی ـ معاد (ناشر جامعه مدرسین).
4ـ آقا نجفی قوچانی ـ سیاحت غرب سرنوشت ارواح بعد از مرگ (ناشر نشر روح ـ تاریخ انتشار تابستان 1376).
--------------------------------------------------------------------------------
[1]- رااغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن (ناشر: دفتر دنشر الکتاب چاپ دوم 1404) ص235.
[2]- قمر/48،......./26/27/42.
[3]- المفردات فی غریب القرآن ص 234.
[4]- همان، ص88.
[5]- همان، ص548.
[6]- آل عمران/163، انفال /4، ط/75.
[7]- شیخ عبد علی بن جمعه حویزی ـ تفسیر نور الثقلین، بالتعلیقه رسولی محلاتی (ناشر مطبقة الحکمه قم) ج4، ص504، متن روایت اسن است (و ان وضع الخبک علی الوض...).
[8]- نساء/145.
[9]- محسن قرائتی (ناشر جامعه مدرسین ـ مؤسسه در راه حق) ص 370.
[10]- آتشی که از درون شعله ور می شود.
[11]- شیخ عبد علی بن جمعه حویزی با تعلیقه رسولی محلاتی ـ تفسیر نور الثقلین (ناشر مطبعة الحکمة قم) ج4، ص504.
[12]-
[13]-
[14]-
[15]- تفسیر نمونه ـ آیة الله مکارم شیرازی و همکاران (ناشر دار الکتب الاسلامیة زمستان 1370) ج22، ص402.
[16]- همان، ج22، ص46.
[17]- همان مدرک، ج26، ص256.

نظرات شما ( )

سفارش تبلیغ

دایرکتوری ]